« فقام في النّاس فقال « 1 » : من كان تلقّى « 2 » ( من ) رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم شيئا من القرآن فليأتنا به ، « 3 » وكانوا كتبوا « 4 » ذلك في الصّحف والألواح والعسب « 5 » ، وكان لا يقبل من أحد شيئا حتّى يشهد شهيدان » . « 6 » وفي حديث آخر أنّ أبا بكر قال لعمر وزيد : « اقعدا « 7 » على باب المسجد فمن جاء كما بشاهدين على شيء من كتاب اللّه فاكتباه » . « 8 » وفي رواية أخرى قال : « أوّل من جمع القرآن أبو بكر وكتبه زيد ، ( وكان النّاس يأتون زيد بن ثابت ) ، فكان لا يكتب آية « 9 » إلّا بشاهدي عدل وإنّ آخر ( سورة ) براءة لم توجد إلّا مع « 10 » خزيمة بن ثابت ، فقال : اكتبوها ، فإنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وو سلم جعل شهادته بشهادة « 11 » رجلين فكتب ، وإنّ عمر أتى بآية الرّجم فلم يكتبها لأنّه كان وحده » . « 12 » وقال حارث المحاسبيّ « 13 » في كتاب فهم السّنن :

--> ( 1 ) - الأصل : قدم عمر فقال . ( 2 ) - الأصل : يلقي . ( 3 ) - الأصل : فليأت . ( 4 ) - الأصل : يكتبون . ( 5 ) - الأصل : والعسب والألواح . ( 6 ) - المصاحف ، ص 17 ؛ الأصل : حتّى يشهد شاهدان . ( 7 ) - في المصدر : اقعدوا . ( 8 ) - المصاحف ، ص 12 . ( 9 ) - الأصل : وكان . . . بآية . ( 10 ) - الأصل : لم يجدها إلّا عند . ( 11 ) - الأصل : شهادة . ( 12 ) - الإتقان ، ج 1 ، ص 167 . ( 13 ) - الحارث بن أسد ، أبو عبد اللّه المحاسبيّ ، أحد من اجتمع له الزّهد والمعرفة بعلم الظاهر و